Bu evrede Marx, henüz bir tür ekonomi felsefesiyle ugraşmaktadır; Hegel ve Feuerbach üzerinden okumalar yapmakta ve burjuva ekonomi-politigin terimlerini tersyüz etmektedir. Yabancılaşma,İnsan doğası, din, tin, felsefe, ekonomi politik bu dönemin konu başlıklarıdır. Aynı dönem içinde ekonomi politiğin yanı sıra felsefede Alman idealizmiyle de uğraşmaktadır. Genç Marx, bu döneminde henüz daha ideoloji ya da felsefe alanındadır, yani ``felsefi bir problematik içinde çalışmaktadır`` ve bu zorunlu bir süreçtir. Olgun Marx ise, Genç Marx`ın çalışmalarının belirli bir evresinde başka bir düzleme, bilim alanına geçiş yapmış varsayılır. Bu ayrımların kuramsal olarak netleştirilmesi ve kesin bir dönemselleştirme yapılması kolay olmamakla birlikte, buradaki ayrimlayışın belirli bir düşünsel gelişimin dönemlerini açıkladığı ve birbirinden ayırdığı söylenebilir.
Şu yapıtlar Gerç Marx`ın sözkonusu dönemini karakterize eder;
Daha sonra Marx, kendini somut tarihsel, toplumsal, ekonomik bir bütünselliğin açıklamasına yönlendirir. Özellikle, Grundrisse adlı çalışmasından itibaren ve Kapital`de bunun somut örneğini vermiş olduğu açıklanmaktadır. ``Soyut kategorik tartışmalar``dan ``somutun incelemesine``, Tarih felsefesinden Tarih bilimine, yani ``felsefe``den ``bilim``e geçiş, Genç Marx ile Olgun Marx arasına konulan ayrımın temelidir.
Althusser`in belirlediği anlamda " epistemolojik kopuş" da bu noktayla ilişkilidir. Bu kopuş`un sonrasında Marx, Althusser`e göre yeni bir kuramsal alandadır. Yani artık felsefi sorunsal`ın değil bilimsel sorunsal`ın içindedir. Althusser burada, genel olarak bir tür bilimlerin kuruluş sürecindeki mantığı Marx`a uyarlar gibidir. Sonuç olarak, buna göre, bütün bilimlerin kuruluşunda olup bitinler, yani bilim öncesinden bilime geçiş, Marksist bilim`in kuruluşunda da sözkonusudur. Genç Marx-Olgun Marx ayrımı bu sürecin Marksizm içindeki tarihini gösterir bir anlamda.