Türkçe Bilgi logo TürkçeBilgi

Heidegger ve Nazizm

Kısaca: Alman filozof Martin Heidegger'in, genellikle Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi Partisi olarak bilinen Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi'ne girişi 1 Mayıs 1933'te gerçekleşmiştir. Yaklaşık üç hafta sonra da Freiburg Üniversitesi'ne Rektör olarak atanmıştır. ...devamı ☟

Alman filozof Martin Heidegger`in, genellikle Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi Partisi olarak bilinen Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi`ne girişi 1 Mayıs 1933`te gerçekleşmiştir. Yaklaşık üç hafta sonra da Freiburg Üniversitesi`ne Rektör olarak atanmıştır. Rektörlüğü bir sene sonra, 1934 Nisanında bırakmış olsa da, II. Dünya Savaşı`nın sonuna kadar Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi Partisinin bir üyesi olarak kalmıştır. Rektör olarak ilk icraatı kendisini Rektör seçen yapılar da dahil olmak üzere tüm demokratik yapıları ortadan kaldırmak olmuştur. Kampüsünde üç kez kitap yakma vakası gerçekleşmiş ve öğrencilere şiddet uygulanmıştır.

Çok tekrarlanmış bir öyküye göre Rektörlük zamanında Heidegger`in eski hocası olan Yahudi Edmund Husserl üniversite kütüphanesine alınmamıştır. Bunun doğruluk payı olmamakla birlikte, Heidegger`in kendi asistanı Werner Brock da dahil olmak üzere birçok Yahudi`nin okulla ilişiğinin kesilmesi için Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi yasalarına başvurduğu doğrudur. Heidegger Varlık ve Zaman kitabını Husserl`a adadığı yolundaki sözlerini kitabın 1941 baskısında çıkarmıştır ve daha sonra yapılan bir röportajda yayımcısı Max Niemeyer`in baskısı yüzünden böyle yaptığını iddia etmiştir. Dahası, 1935`te verdiği derslerden derlenen Metafiziğe Giriş 1953 yılında yayımlandığında, Heidegger Nasyonal Sosyalizm`e, Nasyonel Sosyalistzim`e ithafen yazdığı "bu hareketin içsel hakikati ve büyüklüğü inere Wahrheit und GröíŸe dieser Bewegung``" satırlarını çıkarmayı reddetmiştir. Bunları silmek ya da metni değiştirmek yerine bir parantez içi yaması yaparak şunları eklemiştir ``(yani, dünyasal teknolojinin ve modern insanlığın meydan okuması)`` , ``(ní¤mlich [1] Begegnung der planetarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Menschen).`` Hitler`e yazdığı bir mektupta da şöyle der: "Ah! Führerim siz bizim insanlarımızın ihtiyaç duyduğu kurtarıcısınız. Azim ve şeref! Yeni bir ruhun hocası ve öncü savaşçısı."

Kendini Heidegger`in dostu olarak gören Husserl 4 Mayıs 1933`te şöyle yazdı: ``Yalnızca gelecek 1933`te hakiki Almanya`nın hangisi ve hakiki Almanların da kimler olduğunu söyleyebilecektir - zamanın az ya da çok materyalist-mitik ırkçı önyargılarını onaylayanlar mı, yoksa geçmişteki Almanların hürmet edip ebedileştirdikleri geleneklerinin mirasçısı olan kalbi ve aklı temiz Almanlar mı?`` Husserl 1938`de öldüğünde Heidegger cenazesine katılmadı.

Eleştirmenler bundan başka Heidegger`in bir Yahudi olan Hannah Arendt`le olan ilişkisine de dikkat çekmişlerdir. 1920`lerde henüz Heidegger`in Nasyonel Sosyalistlerle olan ilişkisi başlamadan evvel, Arendt Marburg Üniversitesi`nde onun doktora öğrencisiydi ancak bu ilişki Arendt Karl Jaspers`le çalışmak için Heidelberg`e gittiğinde de son bulmadı. Arendt savaştan sonraki Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi karşıtı duruşmalarda Heidegger`in lehine konuşmalar yaparen, aynı duruşmalarda Jaspers onun aleyhine konuşarak, güçlü eğitmen kimliği nedeniyle Alman öğrenciler üzerinde olumsuz bir etkisinin olduğunu vurguladı. Arendt savaştan sonra da ihtiyatlı bir şekilde Heidegger`le görüşmeyi sürdürdü.

``Der Spiegel`` röportajı

Birkaç sene sonra Heidegger sessizliğini bozarak ``Der Spiegel`` dergisine ölümünden sonra yayımlanmak üzere bir röportaj verdi. Şuna dikkat çekilmelidir ki, Heidegger ısrar ederek röportajın basılı versiyonu üzerinde oynamalarda bulunmuştur. Bu röportajda, Heidegger`in Nasyonel Sosyalistlere nasıl katıldığının savunması iki yoldan ilerler: öncelikle, üniversitenin (ve genelde de bilimin) siyasileşmesini engellemek için Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi yönetimiyle uzlaşmaktan başka bir alternatif olmadığını iddia etmiştir. İkinci olarak da "yeni bir ulusal ve toplumsal yaklaşım" bulmaya yardımcı olacak bir "uyanış" ("Aufbruch") gördüğünü söylemiştir (bu uyanışın 70 milyondan fazla insanın canını aldığını söylememiştir). 1934`ten sonra Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi hükümetine karşı daha eleştirel olabileceğini (olması gerektiğini?) belirtmiştir. Heidegger`in kimi soruları verdiği cevaplar kaçamaklıdır. Örneğin, nasyonal sosyalizmin "ulusal ve toplumsal yaklaşım"ından söz ederken, sözü Friedrich Naumann`a bağlar. Ancak Naumann`ın "national-sozialar" yaklaşımı nasyonal sosyalist değil, liberaldir. Görünüşe göre Heidegger bu kafa karışıklığını bile isteyerek yaratmaktadır. Tüm çelişkilerin üzerinden atlayarak bu iki tartışma çizgisini ardı ardına sıralar. Dahası, savunması dikkati diğer eğitmenlerin ve düşünürlerin aşırılığına çekerken kendi Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi sempatisini gizler gibi görünmektedir.

``Der Spiegel`` muhabirleri, Heidegger`in 1949 yılında soykırım ve gıda mühendisliği için sarf ettiği, "özünde aynı şey" ifadesini onun karşısına koymazlar. Heidegger`in savunucuları bu "özün benzerliği" ifadesini onun "Hakikatin Özü Üzerine" adlı makalesiyle savunmaya çalışırlar.

Aslında ``Der Spiegel`` muhabirleri Heidegger`in Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi sempatisini ortaya koyan birçok kanıttan o sıralar haberdar değillerdi. Daha geniş bilgi için ``Critical Inquiry`` dergisinin 15. sayısına bakılabilir. Heidegger`in felsefesiyle siyaset anlayışı arasındaki ilişki pek çok kitapta da incelenmiştir.

Kaynakça



İç Bağlantılar

Kaynaklar

Vikipedi

İlgili konular

edmund husserl faşizm hannah arendt heidegger jean-françois lyotard karl jaspers marburg üniversitesi martin heidegger nsdap nasyonal sosyalist alman i̇şçi partisi

Bu konuda henüz görüş yok.
Görüş/mesaj gerekli.
Markdown kullanılabilir.