Elagabalus ya da Heliogabalus (ElaGABalus ya da HelioGABalus şeklinde telaffuz edilir) d. 203 civarı–ö. 11 Mart 222, Varius Avitus Bassus ve aynı zamanda Varius Avitus Bassianus Marcus Aurelius Antoninus olarak da bilinen, Severus hanedanı`na mensup, 218 - 222 arası Roma İmparatoru.
Elagabalus en tartışmalı Roma İmparatorlarından biridir. Saltanatı sırasında Roma dinsel geleneklerine ve cinsel tabulara büyük bir aldırmazlık örneği gösterdi. Elagabalus adı, Semitik tanrı Ä’l`in bir tezahürü olan El-Gabal`ın Latinleştirilmiş formudur. Roma Panteonu`nun baş tanrısı Jüpiter`i ``Deus Sol Invictus`` yani "mağlup edilemeyen tanrı, Güneş" anlamına gelen yeni tanrı ile yer değiştirdi. Elagabalus, Roma yönetiminin üyelerini kendi yaptığı gibi "Sol Invictus" dinsel ayinlerinin kutlamalarına katılmaya zorladı.
Elagabalus, çağdaşları arasında, ardılları tarafından "abartılmaktan" hoşlanması, tuhaflıkları, çürüme ve bağnazlığıyla çok ünlü olmuştur. Bu propaganda işe yaramış ve böylece erken dönem Hristiyan tarihçiler tarafından en çok sövülen Roma imparatoru ve 19. Yüzyıl sonlarında da Decadent movement kahramanı haline gelmiştir.
Ailesi
Elagabalus, Sextus Varius Marcellus ve Julia Soaemias Bassiana`nın oğuludur. Önceleri equites sınıfı üyesi olan babası sonradan Senatör derecesine yükselmiştir. Büyükannesi Julia Maesa, Konsül Julius Avitus`un dul karısı, İmparatoriçe Julia Domna`nın kız kardeşi ve İmparator Septimius Severus`un baldızıdır. Julia Soaemias aynı zamanda Roma İmparatoru Caracalla`nın kuzenidir. Diğer akrabaları, Julia Avita Mamaea ve amcası Marcus Julius Gessius Marcianus ve onların oğlu Alexander Severus`tur. Elagabalus`un ailesi, Elagabalus`un Emesa (şimdi ki Homs),Suriye yüksek rahibi olduğu güneş tanrısı El-Gabal`ın rahiplik hakları mirasçısıydılar.Elagabalus adı, Semitik tanrı El-Gabal`ın adının Latince formudur. İsim kökeninde imparatorun doğum yeri Emesa`nın baş tanrısına aittir. El, baş Semitik tanrı olan ve ``dağ`` anlamına gelen "Gabal"ı (İbranice ``gevul`` ve Arapça ``jebel``) işaret eder ve onun Emesa ağzında söyleniş biçimidir. Tanrı, Roma zamanında orijinal semitik adı ve Yunanca ``helios`` (güneş) kelimesinin karışması sonucunda bir isim varyantı olarak Heliogabalus`a dönüşmüştür. İlk çağlarda yüksek rahipler hizmet ettikleri tanrının adı ile tanımlanmışlardır ve böylece Elagabalus adı ortaya çıkmıştır.
Gücünün yükselişi
Lejyonu`nun kendisini desteklemesini kutlamak için bastırılmış sikke.]İmparator Macrinus iktidara geldiğinde, yönetimine karşı tehdit olacağını düşündüğü, öldürülen selefi Caracalla`nın ailesini - Julia Maesa, ve onun iki kızı ve en büyük oğlu Elagabalus`u — Suriye Emesa`daki mülklerine sürgüne gönderdi. Maesa, eunuch(bir çeşit hadım yardımcı) akıl hocası ve Elagabalus`a ders veren ihtiyarlarla birlikte neredeyse Suriyeye ulaşmış Macrinus`u devirmek için bir plan hazırladı. On dört yaşındaki Elagabalus`u imparator seçtirmeye karar verdi. Elagabalus ve annesi kolayca kabul gördü ve hemen Caracalla`ya bağlılık için yemin etmiş olan asker ve senatörlerin sadakatleri yüzüzünden Elegabalus`un Caracalla`nın gayri meşru çocuğu olduğunu ilan edildi. Julia Maesa`nın zenginliğini Raphana`daki Lejyon III ``Gallica```ya göstermesinden sonra bu lejyon Elagabalus`a bağlılık yemini etti. 16 Mayıs 218 sabahı güneş doğarken lejyonun komutanıP. Valerius Comazon Eutychianus onu İmparator ilan etti. Meşruiyetini güçlendirerek daha fazla propaganda yapmak için Caracalla`nın adı olan ``Marcus Aurelius Antoninus`` adını aldı.
Macrinus, Roma Senatosu`na bir mektup göndererek Elagabalus`un sahte bir as ``Antoninus`` ve aynı zamanda deli olduğunu iddia etti. Hem konsül`ler hem de Roma yönetimin üst kademelerindeki diğer yöneticiler Praetorian`larda dahil onu suçlu buldular ve ardından Senato Elagabalus ve Julia Maesa`sanın her ikisine birden savaş ilan etti. Macrinus ve oğlu, Julia Maesa tarafından söz verilen terfiler ve rüşvetler nedeniyle Lejyon II Parthica`da meydana gelen firarlarla zayıfladılar ve 8 Haziran 218 günü Antakya yakınlarındaki savaşta bozguna uğradılar. Macrinus bir haberci kılığında gizlenerek İtalya ya kaçtı. Chalcedon (bugünkü İstanbul`un Kadıköy ilçesi) yakınlarında yakalandı ve Kapadokya`da idam edildi. Güvenliği için Pers topraklarına gönerilen Diadumenianus, Zeugma`da yakalandı ve ölüme mahmum edildi.
Elagabalus Antakyadaki zaferin tarihini saltanatının başlangıcı olarak ilan etti. Senatörler hakkını teslim ederek İmparatorluğunu ve Caracalla`nın oğlu olduğu iddialarını kabul ettiler. Caracalla ve Julia Domna senato tarafından tanrılaştırıldılar, ardından hem Julia Maesa hem de Julia Soaemias Augustae olarak seçildiler ve son olarak da Macrinus ve Diadumenianus senato tarafından kınandı.
Emperyal Gücü
Elagabalus ve maiyeti 218 yılı kışını Bithynia eyaletinin baş kenti İzmit de geçirdi. İzmit, Elagabalus`un dinsel inançlarının bir problem olarak ilk ortaya çıktığı yerdir. Yerel Roma vatandaşları uygulamalarından rahatsız oldu ve "Gannys" takip eden isyanı örtbas etmeye çalışırken öldürüldüler. ``Historia Augusta``nın iddia ettiğine göre "Gannys" aslında yeni impatator tarafından öldürtüldüler çünkü onu `ılımlı ve ihtiyatlı` yaşamaya zorluyorlardı. İmparator olarak doğulu bir rahip alma fikrine Romalıların çabuk uyum sağlaması için annesi Julia Maesa, üerinde Elagabalus`un resmi bulunan bir rahiplik cüppesini Roma`ya göndertti ve Senato binası`ndaki Victoria heykeline astırttı.Elagabalus, Küçük Asya`da ki, senatör Verus komutası altında ki Lejyon III ``Gallica`` ve Gellius Maximus komutası altındaki Lejyon IV ``Scythica```nın kısa isyanları yüzünden gecikti. 219 sonbaharında maiyeti Roma`ya ulaştığı zaman Julia Maesa ve Elagabalus, bir çok senatörün saygı göstermeyip kötü davrandığı Comazon ve müttefiklerine güçlü ve karlı pozisyonlar verdi. Comazon, üç defa Roma şehir prefect`i ve iki defa da Konsül olarak görev yaptı. Elagabalus aşığı olduğu farz edile Hierocles`i, bir diğer aşığı olduğu iddia edilen Zoticus`u yönetimsel olmayan ama etkili Cubicularius pozisyonuna atadığı için, Sezar ilan etti. Roma liderliği için teklifettiği genel af her ne kadar hakim Ulpian sürgüne gönderilmiş olsa da büyük ölçüde onurlandırıldı.
Julia Maesa, Julia Soaemias ve Elagabalus arasındaki ilişki başlangıçta güçlüydü. Annesi ve büyükannesi senato`ya girmelerine izin verilen ilk kadınlar olarak her ikisi de Senatoryal unvan aldılar: Soaemias ``Clarissima`` ve Maesa geleneklere daha bir uymayan ``Mater Castrorum et Senatus`` unvanlarıyla kendilerini senatoya kabul ettirdiler. Julia Maesa kendini tacın arkasındaki dünyanın en en güçlü kadını yapmak istediğinde, Elagabalus kendi yolunu çizmekte ki geniş özgürlüğünü ve kontrol edilmesinin imkansız olduğunu ispat edecekti.
Dinsel tartışmalar
" target="_blank"> güneş tanrısı ``El Gabal`` tapınağı ve kutsal taşı. Bronz sikkenin arka yüzünde Romalı zorba Uranius Antoninus.] Septimius Severus`un saltanatından beri, güneş tapınımı tüm imparatorlukğun her yerinde artmıştı. Elagabalus, bunun kendi tanrısı "El-Gabal"ı Roma Panteonu`nun baş tanrısı (Jüpiter) ile yer değiştirmek için bir fırsat olduğunu gördü. El-Gabal, ``Deus Sol Invictus`` ya da ``mağlup edilemez tanrı, Güneş`` olarak yeniden adlandırıldı ve Jüpiter ile yer değiştirildi. İki din arasındaki birlikteğe bir işaret olarak Elagabalus, Astarte, Minerva, Urania ya da bu üçünün bazı bileşenlerini El-Gabal`a eş olarak verdi. Bundan başka , büyük bir nefret kışkıtması olarak kendisi bir Vesta rahibesi olan Aquilia Severa ile evlendi ve bu evlilikten "tanrı gibi çocuklar" olacağını söyledi. Roma`da Palatine Tepesi`nin batı yüzünde kalıntıları bu güne kadar ulaşan siyak konik bir meteorit`ten Elagaballium olarak bilinen ve El-Gabal`ın evi olan bir tapınak inşaa edildi. Bahsedilen bu taş hakkında Herodian; "bu taşa cennetten geldiği düşünüldüğü için tapınıldı; üzerinde anlamlı bazı çıkıntılı küçük parçalar ve işaretlerle yapılmış insanların inanmak isteyeceği türden güneşin kaba bir resmi vardı çünkü bu insanların onu nasıl gördüğünün resmiydi". El-Gabal`ın yüce rahibi olan Elagabalus kendini sünnet etti. Herodian, Elagabalus`un senatörleri davul ve zillerin sesiyle El-Gabal`ın sunağının etrafında dans ederken kendisini izlemeye zorladığını ve her yaz Gün dönümü`nün kitleler arasında bolca dağıtılan yiyecekler nedeniyle El-Gabal`a adanmış büyük bir festivale dönüştüğünü yazar. Bu festival sırasında Elagabalus, El-Gabal`la yerdeğiştiriyordu:``a€¦Araba altın ve mücevherlerle süslenmişti ve onu şehirin dışına varoşlara getirirdi. Altı atlı bir araba tanrıyı taşırdı, pahalı altın takımlar ve aksesuarlara sahip büyük ve kusursuz beyaz atları vardı. Hiç kimse dizginleri tutmaz ve hiç kimse arabayı kullanmazdı; arabaya sanki tanrının kendisi araba sürücüsüymüş gibi eşlik ederdi. Elagabalus, geri geri arabanın önüne koşar, tanrıyı karşılar ve dizginleri tutardı. Bütün seyahati tanrısının yüzüne bakarmış gibi ters tarafa bakarak yapardı.``
Cinsiyet tartışması
adına bastırılmış sikke.]Elagabalus`un cinsel yönelimi ve cinsel kimliği bir çok tartışma ve ihtilafın kaynağı olmusştur. Elagabalus üç tanesi bilinen toplam beş kadınla evlenmiş ve boşanmıştır. İlk karısı Julia Cornelia Paula; ikincisi ise Vesta rahibesi Julia Aquilia Severa`dır. Bu, herhangi bir Vesta rahibesinin cinsel ilişkiyi kabul etmesi durumunda canlı canlı toprağa gömülmesini içeren Roma yasa ve geleneklerine rezalet bir karşı gelişti. Bir yıl içinde, onu terk etti ve Marcus Aurelius`un torunu ve Elagabalus`un idam ettirdiği bir adamın dul eşi Annia Faustina`yla evlendi. Aynı yılın sonlarında Severa`ya geri döndü ancak, çağdaşı senatör ve tarihçi Cassius Dio`ya göre en istikrarlı ilişkisi, kocası olduğu ima edilen Hierocles adında Karya`lı araba sürücüsü sarışın bir köleyledir. Aynı zamanda Dio`nun yazdığına göre Elagabalus alışkanlık olarak: "saraydaki odasının kapısında fahişelerin yaptığı gibi çıplak dikelir ve yumuşak bir sesle geçenlere asılırken altın halkalardan yapılmış perdeyi sallardı." Herodian`ın yorumuna göre Elagabalus, doğal olarak sahşip olduğu iyi görünüşünü çok fazla makyaj yaparak şımartırdı. Elagabalus, modern yazarlar tarafından sık sık cinsiyet değiştirmiş ya da transseksüel olarak karakterize edilmiştir.
Elagabalus "Hierocles`in metresi, karısı ve kraliçesi olarak çağırılmaktan zevk alan" birisi olarak tanımlanmış ve söylendiğine göre Roma imparatorluğundaki doktorların en az yarısına kimin onu bir kadın cinsel organı ile donatabileğini sormuştu.Benjamin, Appendix C: "Transseksüelizm: Mitolojik, tarihi ve kültürler arası bakış açıları ", Richard Green, M.D., İngilizce
Gücünün zayıflaması
Elagabalus`un ekzantiriklikleri, özelliklede başkalarını onun dinsel adetlerine katılma konusunda zorlama alışkanlığı, Julia Maesa`nın aklını kurcalamaya başladı ve Elegabalus ve onun dinsel adetlerini cesaretlendiren annesi Julia Soaemias`ın değiştirilmesine karar verdi. alternatif olarak yönünü öteki kızı Julia Avita Mamaea ve onun onüç yaşındaki oğlu Severus Alexander`a çevirdi. Maesa ve Mamaea, Elagabalus`u Alexander`ı halefi olarak seçmeye ikna ettiler. Fikrini değiştirip Alexander`ın öldürülmesini emredinde, Maesa ve Mamaea öldürme emri dışarı sızmadan Praetorian Muhafızlar`ı rüşvetle ikna ettiler. Elagabalus ve Julia Soaemias 11 Mart 222`de öldürüldüler (``Historia Augusta``ya göre, İmparatorun Latrine`sinde(tuvaletinde); cesetleri Roma caddeleri ve Cloaca Maxima boyunca sürüklendi ve en sonunda Tiber Nehri`ne atıldı.Ölümünün ardından
Önyargılı tarihi kaynaklar
, 1888.] Ölümünün ardından, Elagabalus`un dinsel emirleri geri alındı ve El-Gabal Emesa`ya geri döndü. Kadınlar senato toplantılarında hazır bulunmaktan men edildiler ve Damnatio Memoriae politikası tesis edildi.Elagabalus`a karşı yapılan Kara propaganda kampanyası, geleneksel olarak Julia Avitus Mamaea`ya yüklenir. Onun hakkında bir çok iftira ve uydurma hikaye ortalıkta dolaşmış ve tuhaflıkları belkide fazla abartılmıştır. Bunlar arasında en meşhuru olan ve onu ölümsüzleştiren 19. Yüzyıl resmi ``Heliogabalus`un gülleri``nde , misafirlerini akşam yemeğinde öldürmek için tavandan düşen çok miktarda güzek kokulu gül yapraklarıyla boğmuştur. Söylendiğine göre Elagabalus bazen Pirinç boğa (bir işkence aleti) içerisine bir köle yerleştirirdi böylece yemekteki misafirler onun ölüm çığlıklarıyla eğlendirilirdi.
Elagabalus`un sefahatıyla ilgili bir çok hikayenin kaynağı olan ``Historia Augusta``nın, detaylarının güvenilmezliği artık bilimsel bir uzlaşmadır. Gerçeğin özünü temel aldığı halde cinsiyet değiştirmesi ya da transseksüelliğiyle ilgili açıklamalar yüksek oranda süphelidir. Pek çok çağdaşı onun sadece erkekleri arzuladığını düşünmüştür; bu etken geleneksel olarak onun çöküş nedeni olarak belirtilir. Kaynak olarak ``Historia Augusta,``dan daha güvenilir olan Dio ve Herodian gibi tarihçiler, en azından pasif bir eşcinsel olduğu iddia ederler ancak ne ölçüde olursa olsun, eğer öyleyse bile bu gün bilebilmek imkansızdır. Onun gayretli dinsel şevki geniş ölçüde kabul edilmiş görünür ve günümüzde önemli bir tartışma konusu değildir.
Zalimlik eylemleri olarak, bazı bilim adamları Elagabalus`un, doğduğu kent olan Emmaus`u bir ihsan olarak (Nicopolis) yeniden imarı için ricacı olan Hristiyan tarihçi Sextus Julius Africanus`u işaret ederler. Aynı zamanda düşmanı ve selefi olan Macrinus Pater Patriae unvanını almış ve halefi Severus Alexander uzun süre görevde kalmış olsada, Senato bir değer göstergesi olarak çok nadir verilen bir unvan olan Pater Patriae ("anavatanın babası") unvanı ile onore etmiştir ve bir çok selefinden daha uzun görev yapmıştır.
Kültürel etkileri
Bu hikayelere bağlı olarak Elagabalus, 19. Yüzyıl sonlarında Decadent movement için bir çeşit kahraman haline geldi. Bir çok resim ve şiire ahlak dışı estetiğinin somut bir örneği olarak konu oldu. Hayatı ve karakteri, aşağıdakiler de dahil, bir çok ünlü sanat yapıtına ilham verdi ya da en azından bir çoğunu şekillendirdi;- Gilbert ve Sullivan`nın Komik operası ``Penzance Korsanları``ndaki Büyük generalin "mersiye alıntısı" olan ve Heliogabalus`un tüm suçlarını işleyebilmesi ile övündüğü çabuk şarkısı (1879)
- Anglo-felemenk akademisyen Sir Lawrence Alma-Tadema tarfından yapılan ``Heliogabalus`un gülleri`` adlı resim (1888),
- ``Algabal`` adını kullanan Alman şair Stefan George`a ait şiir kolleksiyonu. (1892-1919);
- Bir zamanlar Algernon Charles Swinburne`un yakın arkadaşı olan İngiliz decadent [[Simeon Solomon`a tarafından yapılan ``Heliogabalus, Güneşin Yüce Rahibi`` adlı resim (1886)
- Fransız yazar Jean Lombard`a ait roman: ``L`Agonie`` (``Agony``) (1889);
- İngiliz yazar Arthur Westcott`a ait roman: ``Güneş Tanrısı`` (1904);
- Felemenk yazar Louis Couperus`a ait roman: ``De Berg van Licht`` (``Işık dağı``) (1905);
- Fransız yönetmen Andrí© Calmettes tarafından çekilen sessiz film: Hí©liogabale (1909);
- Oxford üniversitesi öğretim üyesi John Stuart Hay tarafından yazılan biyografi: ``Şaşırtıcı İmparator Heliogabalus`` (1911);
- Fransız yönetmen Louis Feuillade tarafından çekilen kısa sessiz film: ``Hí©liogabale, ou L`orgie romaine`` (1911) ;
- Fransız gerçeküstücü Antonin Artaud`a ait deneme: ``Hí©liogabale ou l`Anarchiste couronní©`` (``Heliogabalus, ya da Taçlandırılmış Anarşist ``) (1934) ;
- Anglo-Arjantinli yazar Alfred Duggan`a ait roman: ``Ailenin Gözdeleri`` (1960) ;
- ``Mandingo`` filminden sonra yazılan romanla daha ünlü hale gelen Lance Horner ve Kyle Onstott`a ait roman: ``Güneşin Çocukları`` (1966) ;
- Alman kompozitör Hans Werner Henze`ye (1926– ) ait orkestral çalışma: ``Heliogabalus Imperator`` (``İmparator Heliogabalus``) (1972) ;
- Kurt Vonnegut`un ``Şampiyonların Kahvaltısı`` (1973) adlı kitabında bir anma ;
- Danimarkalı yazar Peter Laugesen`in romanı ``Guds ord fra landet`` (Ülkelerden tanrı sözcükleri) (1974) ;
- Devil Doll grubunun CD`si: ``Eliogabalus`` (1990) ;
- Neil Gaiman`a ait 24-saatlik çizgifilm ``bir bölüm olarak, İmparator Heliogabulus`un yaşamı ve ölümü`` (1991) ;
- Fransız deneysel rock grubu Hí©liogabale (ilk albüm, ``Yolk,`` 1995`de piyasaya çıktı) ;
- Momus (yani Nick Currie)`nin 2001 albümü ``Folktronic`ten bir şarkı.`` ;
- İtalyan yazar Alberto Arbasino`ya ait roman: ``Süper-Eliogabalo`` (1969);
- Amerikalı şair Edgar Allan Poe`ya ait kısa hikaye:``William Wilson`` (1840) ;
- Kompozitör ve saksofoncu John Zorn`air CD: "Six Litanies for Heliogabalus" (Heliogabalus için altı münacat) (2007)
Kaynaklar
- Harry Benjamin - " Transseksüel fenomen" The Julain Press, inc. New York 1966, link doğrulama 2005-04-27, İngilizce
- Michael Grant, ``Roma İmparatorları``, Barnes & Noble, 1997, hardback, sayfa 126-130, ISBN 0-7607-0091-5, İngilizce
- newadvent.org adresinde katolik ansiklopedi, İngilizce
- Jerry Fielden, ``Antoninus Elagabalus ve Senato ile ilişkileri``, İngilizce jerryfielden.com, 2000,
- ``Historia Augusta`` Çeviri. Anthony Birley, ``Oniki Sezar`ın Hayatı``. Harmondsworth: Penguin, 1976. ISBN 0-14-044308-8, İngilizce
- Dio Cassius, ``Roma Tarihi``, Kitap 79, İngilizce
- Herodian, Kitap 5, İngilizce
- S. Gualerzi, Ní© uomo, ní© donna, ní© dio, ní© dea : ruolo sessuale e ruolo religioso dell`imperatore Elagabalo. Bologna, Pí tron, 2005. ISBN 88-555-2842-4, İtalyanca
Notlar
Linkler
Commons|Elagabalus- De Imperatoribus Romanis, Elagabalus maddesi, İngilizce
- Antoninus Elagabalus ve Senato ile ilişkileri, İngilizce
- Appendix C of The Transsexual Phenomenon by H. Benjamin Elagabalus`tan transseksüel olarak bahsetme, İngilizce
- Roma İmparatoru Elagabalus`un biyografisi ve saltanatı, İngilizce
- Elagabalus`un hayatı (``Historia Augusta``, LacusCurtius: Latince metin ve İngilizce çevirisi)
- ``Historia Augusta``, Heliogabby`de İngilizce çeviri
başlangıç kutusu sıra kutusu| önce = Macrinus | başlık= Roma İmparatoru | yıllar= 218–222 | sonra= Alexander Severus bitiş kutusu
Kaynak wiki |url=http://en.wikipedia.org/wiki/Elagabalus |tarih=03 Nisan 2007 |dil=İngilizce |madde=Elegabalus
Roma İmparatorları
